Основы иранской архитектуры, воспринятые строителями древнейших мечетей, были заложены в Сирии в период сасанидов: с VIII по XIII в. мечети строятся по принципу сирийских сооружений и представляют собой здания, крытые террасами на арках, по своему типу восходящие к римской эпохе; традиция эта сохранилась вплоть до нашего времени в домах Бейрута, Мерсины и окрестностей Иерусалима. Сирийская провинция, которая являлась одним из первых политических центров ислама, была одновременно и первым центром создания мусульманской архитектуры. Тип мечети на арках перешел из Сирии в Египет, а из Египта в Испанию. Только в XIV в. мечеть с террасами начинает вытесняться сводчатой мечетью. И это изменение, введенное в Египте халифом Хассаном, появилось в результате заимствований из Ирана: мечеть Хассана, гробницы Каитбея — выражение в камне того иранского типа, от которого произошла мечеть Султаниэ. Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L'Architecture

Строительные приёмы в мусульманской архитектуре: Конструкции с крышами на аркадах. Формы аркад: Стрельчатая арка. Подковообразная арка. Килевидная арка. Трехлопастная арка. Система аркад: Многоярусные и переплетающиеся арки. Арки с ажурными тимпанами. Типы аркад в различных школах мусульманского искусства. Деревянные перекрытия: Террасы и крыши. Земляные сооружения с деревянным каркасом. Деревянные купола. Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L'Architecture 

Строительные приёмы в мусульманской архитектуре: Сводчатые сооружения. Своды  на нервюрах. Крестовые  своды. Иран — край, совершенно лишенный лесной растительности — является классической страной сводов, возводившихся без  кружал.  Мы  уже описывали  цилиндрические своды из кирпича или из каменных плит, возведенные последовательными вертикальными слоями, что позволяло обходиться без вспомогательных кружал. Таковы цилиндрические своды средневекового Ирана и, можно сказать, всего мусульманского Востока. Кладка радиальными рядами, требующая кружал, применялась лишь для отдельных арок или для верхних частей цилиндрических сводов....Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L'Architecture

Строительные приёмы в мусульманской архитектуре: Купола. Главные типы куполов, обычно применявшихся в мусульманской архитектуре. Различные  формы  скуфьи: Нормальный тип. Конический купол. Ячеистый купол. Луковичный купол. Детали парусов: Купола на конических парусах. Своды на ячеистых парусах. Сталактитовые своды. Хронология куполов. Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L'Architecture

Строительные приёмы в мусульманской архитектуре: Системы уравновешивания. Выносные пяты. Скрепления. Система распределения опор. За исключением готики, ни одна архитектура не дает тако­го глубокого анализа распора в сводчатой конструкции и не находит более остроумных и изящных способов для борьбы с ним. Это уже совсем не то, что мы видели в римских постройках на растворе: там — инертная масса, оказывающая противодействие, здесь — живой и работающий организм....Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L'Architecture 

Формы и пропорции в мусульманской архитектуре: Главные части зданий с декоративной точки зрения: Колонна и арка. Проемы для окон и дверей. Плотничьи и столярные работы. Декоративные рельефы и окраска: Арабески. Цветная декорация. Первые фаянсовые панно. Рисунок и пропорции: Рисунок арабесок. Контуры элементов декоративных панно. Рисунок сталактитов. Профилирование и пропорции арок. Геометрическая закономерность планировки здании. Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L'Architecture 

Памятники мусульманской архитектуры: Мечети. Планы и разрезы мусульманских базилик. Сводчатая мечеть. Тюрбе. Принадлежности культа и подсобные здания при  мечетях. Минареты. Мусульманские жилые дома. Странноприимные учреждения. Бани. Базары. Мосты. Фортификационные сооружения. Архитектурные объекты: Мечеть Амру в Каире. Мечеть Ибн-Тулуна в Каире. Мечеть Мекки. Мечеть в Дамасске. Мечеть  Эль-Акса в Иерусалиме. Мечеть в Амру. Кордовская мечеть. Мечеть Хассана в Каире. Мечеть Шах-Аббаса в Исфахане. Голубая мечеть в Тавризе. Мечеть Султаниэ. Мечеть Каитбея. Дворец Аммана в Сирии. Альгамбра в Севилье. Мост около Тавриза. Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L'Architecture 

Мусульманское искусство — (через татарск. musulman, турецк. musliman от арабск. muslim — покорный Богу) — условное обобщающее название различных историко-регионалъных типов искусства, развивавшихся на основе разных этнических традиций, но объединенных единой идеологией и религией — исламом. Понятие мусульманского искусства близко, но не совпадает с историческим типом арабского искусства. В то же время арабизм и ислам включают и немусульманские элементы культуры: традиции древнего персидского, сирийского, эллинистического, византийского искусства. В течение веков региональное – арабское и религиозное – исламское начала взаимодействовали и создали особую арабо-мусульманскую культуру.  

Из всех видов искусств, относящихся к мусульманской культуре, самым заметным, оригинальным и впечатляющим является архитектура. Строительство мечетей, мусульманских культовых зданий, первоначально базировалось на региональных традициях, однако со временем сложился новый стиль, который, сохраняя локальную специфику религиозных построек, был подчинен потребностями нового культа. Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую, индийскую, магрибскую и османскую (более мелкие, например, иракская, среднеазиатская, считаются производными).  

Памятники мусульманской архитектуры сирийско-египетской школы: Мечеть в Дамаске, построенная халифом аль-Валидом (на месте храма Иоанна Крестителя). Мавзолей Нур ад-дина Зенги в Дамаске. Мечеть Куббат ас-Сахра в Иерусалиме. Мечеть Амра ибн аль-Аса в Каире. Мечеть Ахмеда ибн Тулуна. Мечеть «Аль-Азхар» в Аль-Кахира. Медресе Тайбарсия и Акбогавия. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Ворота Баб ан-Наср, Баб аль-Футух и Баб аз-Зувейла в Каире. Мечеть аль-Джуюши. Мавзолей над могилой аш-Шафии. Ансамбль зданий, состоявший из мечети, медресе, мавзолея и большого маристана, построенный султаном Калауном. Мечеть султана Хасана. Мавзолей Шаджар ад-Дурр. Мавзолей ар-Рифаи.  Мавзолей эмира Сункур Сади. Квартал усыпальниц Хаус аль-Басха. Мечеть-ханака султана Баркука. Мечеть-ханака султана аль-Муайада. Хаммамы (бани). Мечеть Шахин аль-Халвати. 

Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. Соборная мечеть в Исфахане. Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Мечеть имама Резы в Мешхеде. Мечеть Фатимы в Куме. Мечети в Верамине и Нетензе. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Мечеть г.Султанийа. Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Мечеть Гаухар Шад. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Медресе Улугбека в Самарканде. Медресе Шир-Дор в Самарканде.  Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Медресе Надир Диван-беги. Мавзолей Абди-Бирун. Большая мечеть халифов. Мадраса Мустансирийа. Мадраса Муржанийа. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Мечеть «Аш-Шухада». 

Первые значительные памятники арабо-берберской культуры были созданы еще в Северной Африке. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры.... Другим шедевром мусульманского искусства на территории Испании была Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра' – «красная», араб.), находилась в городе Гранада и была центром этого государства... Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. Наиболее успешная ее перестройка была произведена в X в. Это огромная (180 на 130 м) колонная мечеть, где 1293 колонны образуют 19 нефов. Колонны свозились со всей Испании из разрушенных римских построек, а 114 штук были привезены из Византии. 

Мусульманская архитектура Индии сформировалась под влиянием традиций персидского зодчества. Тем не менее, индийская архитектурная школа отличается от персидской, прежде всего, применением иных строительных материалов, а также собственными традициями, благодаря которым возникла собственная школа возведения исламских культовых зданий.  Памятники мусульманской архитектуры индийской школы: Мечеть «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама»). Минарет Кутуб-минар. Мавзолей султана Шамс ад-дина Илетмиша. Мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна. Мавзолей Акбара в Агре. Крепость Агры и мечеть Моти-Масджид (Жемчужная Мечеть). Мечеть Джама-Масджид. Гробница Шер-хана в Сазараме. Мавзолей Тадж-Махал.

Османское зодчество в своем развитии прошло два этапа. Первый (с XIV до первой половины XV вв. – до взятия Константинополя в 1453) связан со строительством в Бурсе (Бруса) и некоторых других городах Малой Азии. Второй этап начался в правление Сулеймана Великолепного и связан с именем замечательного османского архитектора Кемаля ад-дина Синана.  Памятники мусульманской архитектуры османской школы: Медресе Сырчалы в Конье. Чифте-Минар в Эрзеруме. Медресе Каратай. Индже-минар в Конье. Мечеть Улу-Джами в Бурсе. Мечеть Йешиль-Джами в Бурсе («зеленая мечеть»). Мечеть султана Баязида II. Мечеть Шах-Заде в Стамбуле. Мечеть Сулейманийе в Стамбуле. Мечеть Селимийе в Эдирне. Мечеть Ахмедие. Чинили Кёшк. Багдад Кёшк.

В X—XII вв. территория Афганистана входила в состав государства Газневидов, в пору наивысшего могущества объединявшей северо-западную Индию, значительную часть Средней Азии и Ирана. Собрав в результате завоевательных походов огромные богатства, султан Махмуд в начале XI в. отстроил столицу государства — город Газни. В настоящее время от газневидских построек сохранились лишь расположенные вне развалин старого города мавзолей Махмуда и два оригинальных башенных сооружения конца XI—первой половины XII в....Когда же в середине XV в. Самарканд утратил свое значение, роль ведущего культурного и художественного центра целиком перешла к Герату. Еще в начале XV столетия, помимо больших работ по восстановлению укреплений Герата и строительству крытых базаров, медресе и других зданий в пределах города, к северо-западу от Герата было предпринято сооружение грандиозного ансамбля, известного под названием Мусалля.